Après la mort de Nico­las Diéter­lé, sa famille a retrou­vé les textes réu­nis dans le nou­v­el ouvrage inti­t­ulé Jour­nal de Baden. L’auteur s’est con­sacré à l’écriture et à la pein­ture au détri­ment d’un méti­er plus lucratif avant de trou­ver un tra­vail répon­dant à ses besoins au journal 

Témoignage chré­tien. Revenu en France après une enfance en Afrique, sans doute devait-il se sen­tir en exil. Cet Etre est en per­pétuelle recherche de ce que l’on pour­rait imag­in­er une essence. Aucune date ne ponctue le jour­nal. Dans la pré­face au livre, Yves Leclair note que « si l’encre du sty­lo ou les couleurs du pinceau ont été chez Diert­er­lé le sang de sa plaie, le poète-pein­tre sut aus­si, par intu­ition intime, que le poème et le tableau, certes inachev­ables, sont les seuls anti­dotes, pro­vi­soires, con­tre le venin du mal, de la mélan­col­ie, de l’exil durable. »

Des nota­tions sur la nature et la per­cep­tion qu’il en a reflè­tent ses états d’âme du moment. La forêt est comme un grand retour à l’origine. Il y est nu dans la nudité. Et « plus rien ne s’interpos[e] entre elle et [lui] ». Le motif de la cav­erne lui fait suite. Non loin de ces lieux, l’araignée et sa toile revi­en­nent obstiné­ment dans l’imaginaire avec l’angoisse que cela sup­pose et presque en oppo­si­tion avec les lieux de prédilec­tion où « tout vibr[e] de nudité ».

Diéter­lé nous rap­pelle la néces­sité de rejoin­dre son Etre. Ain­si est-il pos­si­ble de se sen­tir « paci­fié » et « aban­don­né » en har­monie avec la nature sim­ple : les oiseaux « se perchent sur [ses] épaules ». S’identifiant à la nature ou y pro­je­tant ses joies, ce sont aus­si ses angoiss­es qui transparais­sent comme avec ces « feuilles sur le sol » qui devi­en­nent dans le regard du poète des « cœurs brûlés ». Dans cette recherche d’une tran­quil­lité de l’âme, d’un état libéré et reposé, l’auteur vac­ille sans cesse entre deux âmes, l’une « enténébrée », l’autre « lumineuse ».

Nico­las Dieter­lé, Jour­nal de Baden, Arfuyen, col­lec­tion Les vies imag­i­naires n°6, 2021, 16 €.

Cette dou­ble pos­tu­la­tion est un fil con­duc­teur de l’œuvre. En lui, deux forces sem­blent s’opposer voire rivalis­er entre elles comme dans ce poème explicite et puis­sant où l’identité néga­tive est inter­pel­lée à tra­vers des nom­i­na­tions visant la dis­qual­i­fi­ca­tion dans l’espoir que le « Fau­con » et la « Rose » s’unissent. « En moi tu es celui/qui romps sans cesse les attaches/du cœur, si bien qu’il/dépérit. Masque de guerre et de folie, crâne aux durs rebords/de haine, source fétide. » Par­fois s’identifiant à une « mai­son en ruines » ou un « puits som­bre » dans lequel il est tombé, il lui faut réveiller l’antidote de la chute, celui du vol. Les oiseaux sont en effet nom­breux dans l’univers poé­tique de Diéter­lé jusque dans deux titres de recueils pub­liés il y a quelques années.

Les iden­tités sont nom­breuses avec des motifs exp­ri­mant la force, l’unité et la total­ité. La glob­al­ité est capa­ble d’être évo­quée dans un espace d’insécurité. Devenir « Lumière », « Amour », « Vol­can », « Vague » et « Immen­sité » sont des vœux pour ce poète troué qui, dans un poème, rejoint la liesse suprême que représente « la danse ». Cepen­dant, sans la part som­bre de la vie, la trans­parence de l’âme et sa lumière ne pour­raient pas être mis­es en relief de manière aus­si expres­sive. L’écriture de ce jour­nal est celle de la pro­fondeur con­tre celle de la sur­face, celle qui cherche tou­jours à com­pren­dre les mou­ve­ments de l’Etre, sa com­plex­ité, sa fragilité et sa force.