Qu’est-ce qui pousse Pas­cal Boulanger à livr­er ses Car­nets de l’année 2019 à 2022 ? Que nous appren­nent-ils après Jusqu’à présent je suis en chemin (2016–2018) et Con­fi­te­or (2012–2013) ? De quoi trait­ent-ils en con­vo­quant notam­ment avec insis­tance Hölder­lin, Chateaubriand, Rim­baud, Lautréa­mont, Bre­ton, Claudel, Hei­deg­ger, Pleynet, Minière, Sollers, Debord ? 

C’est recen­tr­er pour l’au­teur et le lecteur la ques­tion sur la tra­ver­sée sin­gulière de ces écri­t­ures. Dans le trait et le retrait d’une vie qui est venue trou­ver refuge en Bre­tagne. Qui per­met au poète de pass­er au crible l’ac­tu­al­ité avec la bonne dis­tance et qui mesure l’étendue de la perte. De la perte de sens, de la pen­sée, de la lit­téra­ture. À revers du ressen­ti­ment, Pas­cal Boulanger choisit le présent. La poésie est cette activ­ité qui per­met de penser ensem­ble les enjeux du présent. Pas­cal Boulanger y chem­ine de sen­tier en chemin de tra­verse. Et s’il fustige cer­tains poètes, s’est pour mieux pré­cis­er ce qu’il entend défendre : sa pro­pre tra­ver­sée. Car c’est à tra­vers elle que se des­sine pour Pas­cal Boulanger un hori­zon dans l’ouvert de l’aujourd’hui. Être d’accord avec soi-même sig­ni­fie être d’accord avec ses influ­ences et en assumer les con­tra­dic­tions néces­saires. C’est aus­si s’en amuser, car la lit­téra­ture per­met le jeu, la rail­lerie, l’ironie. C’est revenir sans cesse sur des expéri­ences de vies et de lec­tures. Pas­cal Boulanger est depuis tou­jours un lecteur de Par­adis de Sollers qu’il place non pas en marge d’une écri­t­ure d’a­vant-garde, mais au cen­tre d’une écri­t­ure poé­tique. À l’in­star de Joyce et de Sollers, Pas­cal Boulanger s’ac­corde à par­ler d’épiphanie. D’épiphanie dans la vie et l’écri­t­ure. Dans la poésie et l’ex­is­tence. Car la poésie n’est pas dénuée d’ex­is­tence et l’ex­is­tence de poésie. Pour le poète Pas­cal Boulanger : « La poésie comme épiphanie et comme abîme se donne immé­di­ate­ment. » Comme il aime à le rap­pel­er : « L’épiphanie sur­git, sans pourquoi, sans com­merce, s’engouffre dans l’horloge des fleurs, avant que le chaos des émo­tions et des émeutes ne retourne à l’ordre, avant que des empreintes ne soient figées dans l’ambre de l’histoire. » C’est bien la pen­sée du poé­tique qui fonde l’écriture. Un poète sans penser cette dépense n’écrit pas. Il se répète. Il répète la lit­téra­ture. Un pon­cif. Au con­traire de la tra­ver­sée, de la pen­sée et de l’écrire. 

Pas­cal Boulanger, En bleu adorable, Car­nets 2019–2022, Edi­tions Tin­bad, 85 p., 15 €.

D’en faire l’écho un présent. Le titre de ses Car­nets porte le titre d’un poème exhumé de l’his­toire et traduit par André du Bouchet : En bleu adorable. « Habiter poé­tique­ment le monde (et non pas économique­ment) écrit Boulanger, con­siste à guet­ter n’importe quel motif qui sur­git en bleu adorable. La folle sagesse d’Hölderlin a été de tenir à dis­tance le monde afin de l’approcher au plus près. » On y recon­nait bien ce qui fait la spé­ci­ficité de l’écri­t­ure de Boulanger : « Être là, dans l’échec et la ques­tion, dans la beauté qui ne fait pas ques­tion, marcheur qui pense en marchant et par­le dans un sai­sisse­ment qui le des­saisit. » Ce qui donne à la phrase de Pas­cal Boulanger sa ten­sion et sa den­sité. Jamais loin de Hölder­lin, jamais loin de Rim­baud. De toute la lit­téra­ture en mou­ve­ment dans l’écri­t­ure : « Vivre comme un dieu, igno­rant l’heure qui sonne, voy­ant tout dans un éclair. Je savoure moi aus­si des joies pro­fondes à errer à tra­vers champs, j’ai assez de ce qui m’entoure pour assou­vir mon appétit de mer­veilleux et je m’approche, sans crainte, des villes splen­dides. J’avance oublieux dans la lumière des ruines et c’est au bas des falais­es tail­lées à pic, le désert soudain déployé à perte de vue. » Puisse ce sai­sisse­ment dans ce des­sai­sisse­ment continuer.