Douze ans après une pre­mière biogra­phie de Con­stan­tin Bran­cusi (1876–1957) pub­liée par les Edi­tions Tran­signum¹, Maria Mailat nous donne une sec­onde étude sur le sculp­teur roumain. Ce sec­ond vol­ume vaut son pesant d’éternité par la triple ascèse du sculp­teur, de l’auteure, et de l’illustratrice. 

Depuis presque un quart de siè­cle, Wan­da Mihuleac pub­lie des livres de bib­lio­philie (plus de cent cinquante à ce jour) en assur­ant la col­lab­o­ra­tion entre auteurs, illus­tra­teurs, et musi­ciens. Evolu­ant du livre d’art au « livre de per­for­mance, » elle encour­age les poètes à offrir leurs mots dansants à des affinités mul­ti­ples. Ici il s’agit d’un livre à douze mains, com­mençant avec une pre­mière « tra­duc­tion » de l’œuvre et de la vie de Bran­cusi par Maria Mailat, suivi d’une tra­duc­tion du texte de Maria Mailat en roumain ; à ceci il faut ajouter la « tra­duc­tion » jumelle visuelle par Natia Zhva­nia du texte de Maria et des sculp­tures de Bran­cusi. Il en résulte un poème réc­i­tatif accom­pa­g­né d’un enreg­istrement sur une musique d’Alexandre Gherban, lu par Luci­enne Deschamps. https://soundcloud.com/user-281565888/brancusi-ad-aeternitas-francais . Cette inter­pre­ta­tion riche et var­iée sert de test décisif pour décider de la qual­ité poé­tique du texte initial/initiateur. 

Sur ce point, il n’y a aucun doute : Maria Mailat reste le maitre d’œuvre. Con­tre­point des mots, obser­va­tions en fugue, alter­nant entre détails biographiques très pré­cis et boulever­santes con­fes­sions : l’émerveillement vient des plus hum­bles gestes et la fougueuse créa­tion tri­om­phe de tous les obsta­cles. Bran­cusi, homme invis­i­ble dont les traces sur terre furent des plus mod­estes, légua à la France une oeu­vre qui venait des « portes de l’Orient » (Bucarest) et por­tait le sou­venir de la pau­vreté et de la poli­tique qui tuent, mais aus­si des ami­tiés qui font vivre, telle celle qui le lia (Pla­ton) à Erik Satie (Socrate). Maria Mailat évoque ses mus­es, ses échecs, et son geste « qui libère le vol de la pierre. » Elle com­prend son but — « atten­dre le messie, c’est le tra­vail de l’artiste. » Le jour où l’on cesse d’être un enfant, dis­ent Bran­cusi et Maria Mailat à l’unisson, on meurt. Frus­tré par son apparence ter­ri­enne, Bran­cusi fut vis­ité par l’ange avant de s’envoler pour retrou­ver « le Dieu qu’ils servent. »

Tout comme le pre­mier recueil, Bran­cusi ad aeter­ni­tas est guidé par la démarche artis­tique du sculp­teur. Ce sec­ond recueil dépeint toute­fois davan­tage l’homme d’une seule pas­sion qui vécut en marge de toutes les con­ven­tions, et nous rap­pelle que le sub­lime requiert des sac­ri­fices majeurs. Maria Mailat donne la parole à un artiste qui dédia toute sa vie à inter­roger la “forme fer­mée” de la pierre afin de la tran­scen­der. Elle souligne l’absolu qu’il cher­chait à attein­dre, souf­frant dans sa chair chaque fois qu’il tra­vail­lait la pierre. Sa façon organique d’approcher la matière rap­pelle les murs péru­viens de Sac­say­hua­man et les bâtis­seurs préhis­toriques ; il fut, un siè­cle avant la let­tre, un trait d’union entre les tech­niques archi­tec­turales ances­trales et les tra­di­tions paysannes, d’une part, et, de l’autre, la reval­ori­sa­tion de la nature par les écol­o­gistes et la fas­ci­na­tion actuelle pour les civil­i­sa­tions anci­ennes. Car Bran­cusi con­sid­érait qu’une une œuvre était incom­plète sans le tra­vail des forces naturelles de l’eau, du vent, et du soleil. Vivant pleine­ment l’immensité du temps, il lais­sait l’eau creuser une meule – son « autel » — au fil des jours et dis­ait, « une goutte d’eau con­tient Dieu et tout l’univers ». Entouré de ses nom­breux inter­venants, le texte de Maria Mailat achève de libér­er la poésie de Bran­cusi et, réus­site majeure, nous cache la poète afin de mieux enten­dre ses mots inoubliables.

Note

1.  Maria Maïlat, Con­stan­tin Bran­cusi, vu par Eva Largo. Traduit en espag­nol par Natal­ie La Valle. Paris, Edi­tions Tran­signum, 2013. 75 p. ISBN 978–2‑915862–18‑8.