La preuve en est, cette col­lec­tion, L’Avenir des peu­ples, Expres­sion de cul­tures étouf­fées… Dans ma bib­lio­thèque, lu, par­cou­ru, épluché, relu, ce vol­ume imposant,  Tsi­ga­ni­a­da ou le campe­ment des Tsi­ganes… Au temps de Drac­u­la, une épopée roumaine héroï-comique. Un texte unique dans sa pre­mière tra­duc­tion française, d’une lit­téra­ture qui con­stitue le pat­ri­moine roumain et tsi­gane. Une axe fon­da­teur l’épopée, et des tra­duc­teurs, Valeriu, Aurélia et Romani­ta Rusu, ain­si que Françoise Min­got-Tau­ran… Pré­facé par Patrick Quil­li­er, qui jus­ti­fie le par­a­digme épique :

Nous avons besoin d’épopée véri­ta­ble, car dans les bruits et les fureurs de notre époque, seule l’épopée est capa­ble de nous aider à rai­son garder, à faire human­ité, à fonder du com­mun, du partage voire de l’universel, dans la mesure où seule l’épopée per­met de « penser sans con­cept » une crise, un désar­rois, une désespérance.

Epopée véri­ta­ble, dont nous pou­vons retrou­ver ici des arché­types, des uni­ver­saux qui autre­fois tenaient unies les com­mu­nautés autour d’un même idéal, celui de se savoir appartenir à l’humanité, à tra­vers les héros et les épreuves for­ma­tri­ces généra­tri­ces de la séman­tique d’une iden­tité cul­turelle. Ce réc­it héroï-comique créé par un « savant lin­guiste tran­syl­vain » dans les années 1800 témoigne d’une cul­ture étouf­fée qui émerge. Formes ver­si­fiées et romanesques, cette somme déploie les grandes lignes d’un pat­ri­moine incal­cu­la­ble… Panora­ma his­torique et artis­tique d’une minorité cul­turelle, les Tsi­ganes, itinérants aux gui­tares joueuses et sub­limes. S’y côtoient des poèmes, des dia­logues, des scénettes, des doc­u­ments icono­graphiques qui éclairent sur les lieux, épo­ques, biogra­phies des per­son­nages et de la topogra­phie dont il est question. 

Comme tou­jours pour les édi­tions Wal­lâ­da, une somme imposante, un tra­vail incroy­able, et des pans ines­timables d’une lit­téra­ture pat­ri­mo­ni­ale roumaine et tsi­gane. L’his­toire et l’art des gens du voy­age trou­vent place dans une col­lec­tion réservée. Le lecteur com­pren­dra pourquoi en lisant l’hom­mage ren­du au Père Fleury sur la page d’ac­cueil de Wal­lâ­da. Cet Homme au par­cours remar­quable a partagé le sort et la souf­france de ses frères, les Tsi­ganes, et leur quo­ti­di­en dans le camp de con­cen­tra­tion de Mon­treuil-Bel­lay. Une com­mu­nauté qu’il ne quit­tera plus et dont il trans­met­tra la culture.

Plus mod­este mais juste par la taille, dans la col­lec­tion La mer­lette moqueuse, une somme invraisem­blable, pré­cieuse et inespérée de chan­sons oubliées, Quand sera venu le temps, Goguettes, dont l’auteure, Fan­fan, n’est autre que Françoise Min­got-Tau­ran… Paroles témoins d’une vie pop­u­laire qui est ici au pre­mier plan des pro­pos et des préoc­cu­pa­tions claire­ment énon­cées, celles des vies ouvrières, des minorités, évo­quées dans les poèmes/paroles, mais égale­ment  dans la pré­face, ain­si que la post­face, signées toutes deux Fanfan…

Telle est la mis­sion de Wal­lâ­da, princesse rebelle, sor­tie des abysses de l’oubli comme pour con­tin­uer à représen­ter cette voix des minorités qui refusent de dis­paraître, de se laiss­er étouf­fer, de mourir.

Et puis, comme pour ren­dre hom­mage à cette femme de légende, je me sou­viens d’une soirée durant laque­lle la vie de Clé­men­tine de Como m’a été con­tée… Femme étouf­fée, femme bâil­lon­née, qui a osé avancer, mal­gré tout, écrire, créer une école, exis­ter digne­ment, et par­don­ner… Elle non plus n’est pas dans l’ou­bli, Clé­men­tine de Como, parce que sous l’égide et pro­tec­tion de la princesse Wal­lâ­da, elle témoigne encore de ce que fut une vie de femme, une vie d’op­primée, mais une vie d’in­vin­ci­ble volon­té à exis­ter, malgré…